8 - بل لا ريب في تواتره من طريق أهل السنّة بحكم النواميس الطبيعيّة ، كما سمعت : « لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ » « 1 » . وصاحب الفتاوي الحامديّة - على تعنّته - يصرّح بتواتر الحديث في رسالته المختصرة الموسومة ب - الصلوات الفاخرة في الأحاديث المتواترة . والسيوطي « 2 » وأمثاله « 3 » من الحفّاظ ينصّون على ذلك ، ودونك محمّد بن جرير الطبري صاحب التفسير والتاريخ المشهورين ، وأحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة ، ومحمّد بن أحمد بن عثمان الذهبي ، فإنّهم تصدّوا لطرقه ، فأفرد له كلّ منهم كتابا على حدة ، وقد أخرجه ابن جرير في كتابه من خمسة وسبعين طريقا ، وأخرجه ابن عقدة في كتابه من مائة وخمسة طرق ( 1 ) ، والذهبي - على تشدّده - صحّح كثيرا من طرقه ( 2 ) .

--> ( 1 ) - . الروم 30 : 30 . ( 2 ) - . حكاه عنه المناوي في فيض القدير 218 : 6 ، ذيل الحديث 9000 . وانظر : تاريخ الخلفاء : 169 ؛ الدرّ المنثور 117 : 3 ، ذيل الآية 67 من سورة المائدة 5 ؛ جامع الأحاديث 369 : 7 ، ح 23003 - 23004 . ( 3 ) - . كالذهبي في سير أعلام النبلاء 335 : 8 ، الرقم 86 . ( 4 ) - . في المصدر : « خمسة وسبعين طريقا » . ( 5 ) - . في المصدر : « مائتي وخمسين طريقا » . ( 6 ) - . راجع غاية المرام 344 : 1 ، الباب 17 من المقصد الأوّل . ( 7 ) - . الصواعق المحرقة : 42 ، الباب 1 ، الفصل 5 .